Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Duo Reges: constructio interrete. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Peccata paria. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.
- Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
- Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.
- A mene tu?
- Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.
- Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Et tamen tantis vectigalibus ad liberalitatem utens etiam sine hac Pyladea amicitia multorum te benivolentia praeclare tuebere et munies.
Cur, nisi quod turpis oratio est?
Respondeat totidem verbis. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
- Sullae consulatum?
- Non elogia monimentorum id significant, velut hoc ad portam: Hunc unum plurimae consentiunt gentes populi primarium fuisse virum.
- Quibusnam praeteritis?
- Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
- Ita credo.
- Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Nihil illinc huc pervenit.
- Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
- Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;
- Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.
- Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
- Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis.
Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?